苏礼:在中国第三届长安雅集上的演讲
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- 发布时间：2008-11-26
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各位先生、各位前辈： 首先祝贺第三届长安雅集的成功举办。没有能全程参加雅集的有关活动，感到有一点点遗憾；能够参加今天的论坛，并安排我做一个简短的演讲，又感到十分荣幸，非常感谢！
我曾经给大会提交了一篇题为“汉唐时期的长安医药及养生术”的论文，已经收载在论坛的文集上，这里就不再宣读了。我是学中医的，三句话不离本行，借此机会，向大家简要介绍一下中医长安学派养生术的情况。
“养生”一词，出自《庄子·养生主》，原话是：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄周所说的“得养生焉”，就是遂悟养生之道的意思。用今天的话来说，养生的含义，就是养护生命。而养护生命的本质，就是延长自然寿命，提高生命素质，体现生命价值。
中医养生学说源远流长。先秦时期的老子、庄子主张清静以养神；吕不韦强调运动以达郁；管子倡导寡欲以保精。这些观点，对后世养生学说的形成和发展，奠定了一定的基础。汉唐时期，出现了诸如葛洪、华佗、陶弘景、孙思邈等著名的养生学家，他们所撰著的《抱朴子内外篇》、《养性延命录》、《备急千金要方》、《千金翼方》等，可称为养生抗衰老研究的重要著作。这里特别要提到的是唐代长安最著名的养生学家孙思邈，他崇尚医德，精于方术，所著《千金》两方，被誉为我国第一部医学百科全书。孙思邈注重养生理论的总结及养生方法的推广，他认为，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”孙思邈上承《内经》及秦汉魏晋六朝的养生思想，系统总结、不断探索养护生命的奥秘，创制了一整套系统科学的养生方法，对后世养生保健医学的发展，产生了重要的影响。我曾将其概括为“孙思邈养生十二法”，主要有修身养性法、未病先防法、食养食疗法、增智健脑法、美容悦颜法等等，以后有机会，再和大家一起探讨。我还曾把中医长安学派的养生方法概括为四句话：“起居有时食有节，弛张有度动静谐，顺应四时知天命，坦荡豁达寿自来.
起居和饮食一定要有规律，有节制；生命在于运动，但运动一定要和谐。所谓“文武之道，一张一弛。”天命是指自然界的规律。最大限度地把握自然规律，顺应自然环境的变化，是一切养生方法的基本原则。养生即是养心，心理健康地保持，依赖坦荡豁达、乐观向上、与人为善的生活态度。古人说，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子的内涵在我看来，实质上就是指高尚的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，善于做好事而不做坏事的人。做君子固然不易，但只要慢慢做起来，自然会有益身心，有益社会，达到健康长寿的目的。
文怀沙先生上午引用鲁迅先生的话说：浪费别人的时间就是谋财害命。我不愿意谋财，更不愿意害命。就说到这里吧！
谢谢大家！
苏 礼 2008年10月8日于西安人民大厦东三楼会议厅