齐建良：我对“诸病源心”的体会
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- 发布时间：2019-12-04
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几年之前，经我的老师苏礼教授引见，我得以与刘健先生相识，对他在医学书画方面的成就深有感触。苏礼老师、刘健先生自强不息，勇于创新的精神，以及他们在医学上的独到见解，激励我在医学这漫长的道路上，不断进取，克服了一个又一个困难，终于取得了一点又一点进步和成绩。
刘健先生在他的《诸病源心论》中，特别强调了“心”在五脏六腑中的特殊地位，详细论述了心与脏腑气血、阴阳表里、寒热虚实等病理变化的关系，从而弥补了传统医学虽将 “心为君主之官”放在首位，但却没有进一步论述心为君主之官影响诸脏病理失调的完整治法和治则。《诸病源心论》提出的诸病源于心的观点，就像李东垣提出的“脾胃为后天之本”一样，都是对祖国医学基本理论的补充和完善，具有重要的现实意义。
刘健先生在浩如烟海之中的医药学理论及临床经验中，条分屡析，由博反约，画图析病症，提出自己对内科诸病治疗原则，他认为一切内科疾病皆由心的阴阳气血失调及气滞血瘀导致，并提出治疗心病的“八法”：即补南益北法，补火生土法，补离益震法，泻火平木法，补火助金法，滋阴清金法，降南升北法，通脉活血法，有一定的临床指导和参考作用。刘健先生还总结出“六淫为病，首犯于肺，七情作疾，先责于心”的观点，明确指出心与五脏六腑之主轴，是人体脏腑之最高主帅。在一个人的躯体中，由于经络，脏腑，气血，精神，四肢百骸，口舌眼鼻等皆受制于心。心态和谐，才能平安无事，一病不生。反之，如果心君有病，则其它脏腑亦相继有病；而心病是通过各自脏腑之不同属性而表现不同之病理。所谓“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，主不明则十二官危。
我个人认为，心“大”胜于一切，心大能明辨是非，能洞察脏腑的寒热虚实，及时纠正偏失，使消长平衡处于“动”中有“静”，“静”中有“动”的互变规律中。
以上粗浅体会，请各位先贤同仁批评指正。
（齐建良，陕西省中医药研究会理事，西安长安国医馆执业医师）
刘健先生在他的《诸病源心论》中，特别强调了“心”在五脏六腑中的特殊地位，详细论述了心与脏腑气血、阴阳表里、寒热虚实等病理变化的关系，从而弥补了传统医学虽将 “心为君主之官”放在首位，但却没有进一步论述心为君主之官影响诸脏病理失调的完整治法和治则。《诸病源心论》提出的诸病源于心的观点，就像李东垣提出的“脾胃为后天之本”一样，都是对祖国医学基本理论的补充和完善，具有重要的现实意义。
刘健先生在浩如烟海之中的医药学理论及临床经验中，条分屡析，由博反约，画图析病症，提出自己对内科诸病治疗原则，他认为一切内科疾病皆由心的阴阳气血失调及气滞血瘀导致，并提出治疗心病的“八法”：即补南益北法，补火生土法，补离益震法，泻火平木法，补火助金法，滋阴清金法，降南升北法，通脉活血法，有一定的临床指导和参考作用。刘健先生还总结出“六淫为病，首犯于肺，七情作疾，先责于心”的观点，明确指出心与五脏六腑之主轴，是人体脏腑之最高主帅。在一个人的躯体中，由于经络，脏腑，气血，精神，四肢百骸，口舌眼鼻等皆受制于心。心态和谐，才能平安无事，一病不生。反之，如果心君有病，则其它脏腑亦相继有病；而心病是通过各自脏腑之不同属性而表现不同之病理。所谓“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，主不明则十二官危。
我个人认为，心“大”胜于一切，心大能明辨是非，能洞察脏腑的寒热虚实，及时纠正偏失，使消长平衡处于“动”中有“静”，“静”中有“动”的互变规律中。
以上粗浅体会，请各位先贤同仁批评指正。
（齐建良，陕西省中医药研究会理事，西安长安国医馆执业医师）