□苏 礼  陕西省中医药研究院

从有关文献的记载可以看出，中医养生学说的提出，历史已经相当悠久了。战国时期著名哲学家庄周的代表作《庄子·养生主》中说：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”据唐人成玄英的解说，所谓得养生焉，就是遂悟养生之道的意思。可见养生的涵义，就是摄养身心，保健延年。中医典籍中养生保健类著作甚多，以养生命名的专著亦复不少，诸如唐人司马承祯《天隐子养生书》、孙思邈《孙真人养生铭》，宋人周守忠《养生类纂》、《养生月览》，明人万全《养生四要》、胡文焕《养生食忌》，清人毛世洪《养生之论》、袁开昌《养生三要》等等。其内容之丰富，足资忙忙碌碌而又常常忘掉自我的现代人们学习参考。上世纪六十年代，河南中医学院、河南省中医中药研究所编有《养生学概论》一书，是开现代中医养生学之先河者，至今仍然具有创新性的意义。

享年一百零一岁，被称之为“药王”的唐代名医孙思邈，是奉行和发展中医养生理论的典范。一句“人命至重，有贵千金”的偈语，道出了他崇尚生命，道法自然的真谛。笔者的父亲苏文海先生，从医六十余年，诊病五十余万人次，是陕西省著名的中医临床家。他毕生注重养生，身体力行，以孱弱之身，享年九十二岁，也是中医养生理论的研究者、实践者和受益者。

大概由于年龄的关系，近年来忽然对一向并不大关注的养生问题有了兴趣。学习前人的著述理论以及先辈的实践经验，对中医养生的原则及其方法也有了一些初步地心得和感悟，概括起来，就是四句话：

       起居有时食有节，弛张有度动静谐，

顺应四时知天命，坦荡豁达寿自来。

起居和饮食是人们日常生活中的两大要事。保证充足的睡眠，保持规律的作息时间，人体才能保持良好的免疫能力，面对繁重工作的压力和各种疾病的袭扰才能立于不败之地。饮食是维持人体生命活动的主要物质，适当的饮食，不仅可以使人获得源源不断的能量，也可以使人充分享受生活的乐趣。但饮食必须适量而有节制，洁净而不偏嗜，适口而不奢侈。所谓“膏梁之变，足生大丁”，说的就是饮食不当所造成的危害。

生命在于运动，但运动一定要有度，动静一定要和谐。所谓静则养气，动则活血；文武之道，一张一弛。正常的运动和锻炼，可以流通气血，增强体质；必要的休息，可以消除疲劳，恢复精力。而长期的过度透支精神和体力，或长时间的过度安逸又不运动，则往往是百病滋生的根源。当今流行的现代病，诸如疲劳综合征、亚健康状态、肥胖病等等，无不与弛张失度、动静失常有关。

　　自然环境对健康的影响很大。中医素有天人合一的说法，认为“人与天地相参也，与日月相应也。”四时气候、昼夜晨昏的变化，地土方域和环境的差异，对健康地维持、疾病的发生都有影响。孔夫子说，五十而知天命。天命是什么？我认为天命就是指自然界的规律。了解和最大限度地把握自然规律，顺应自然环境的变化，尽最大的可能保护和优化自然环境，使人体时刻保持最佳的生理状态，应当是一切养生方法的最基本的原则。

健康的含义不仅指生理的健康，更包括着心理的健康。精神情志活动的失调，不仅伤精耗气，损害健康，更可能使人体气血紊乱，阴阳失调，导致各种心理精神疾病的发生。养生先养心，心理健康地保持，依赖坦荡豁达、乐观开朗、积极进取、与人为善的生活态度。古人说，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子的内涵在我看来，实质上就是指高尚的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，善于做好事而不做坏事的人。做君子固然不易，但只要慢慢做起来，自然会有益身心，有益社会，达到健康长寿的目标。

（此文收载于中国中医药报2007.4.11日8版）