导致情志失调的因素很多，但不同的人面对同一种不利因素的刺 激，并不是都会情志失调。同样不幸患了癌症的甲乙两人，甲性情开 朗，能坦然看待，乐观生活，不将疾病太放在心上，结果反比整天提 心吊胆、唉声叹气、时刻不忘自己病情的乙，多活了许多年。原因便 与甲的情志调畅有关。
　　俗话说“人心隔肚皮”，情志是一个人的内心活动，有时很难从 外表上看出来。情志的调节完全要靠自己完成，旁人无能为力，也就 是必须要“独立守神”。即使有时需有外界力量（如心理门诊等）的帮助，但最终仍需通过自身的主观调节才能起效。外因是事物变化的 条件，内因是变化的依据，外因必须通过内因起作用。各种调节情志 的方法，都必须通过自我修复（内因）来起到作用。
　　独立守神，必须“心静”。“静者寿，躁者夭”，思想清静，不 涉邪气，则神气宁以内藏。人若不静而躁动不安，触冒邪气，则神无 所藏而离散。“忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒，道乃无处”，要想 除去喜怒忧患，必须做到心静。
　　独立守神必须“静中寓动”。心神只有常用才能生机勃勃。司马 迁说：“精神不用则废，用之则振，振则生，生则是。”古今中外的 大量事实证明，心神愈用愈灵，善用神者，直至稀世之年，仍能神清 智聪、老而不衰。所以必须静中求动，积极用神。主动通过心神的运 用，来调节情志的反常，而使其恢复正常。
　　独立守神必须“天人相应”。不要违背自然环境与社会环境的变 化规律，要主动去适应顺从。《素问·四气调神大论》提出的“春夏 养阳，秋冬养阴”，“春三月，此谓发陈……以使志生”，“夏三月， 此谓蕃秀……使志无怒……养长之道也”，“秋三月，此谓容平…… 收敛神气……养收之道出”，“冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿 ……养藏之道也”，均是顺时养生之法。
　　独立守神不忘“形神统一”。神不能离开形而独立存在，形也不 能一日无神。荀子说过：“形具而神生，好恶喜怒哀乐藏焉。”所以 必须重视形体的养生，做到形神兼养。
　　独立守神还须不断提高自己的思想境界。思想境界达到一定的高 度后，便能临危不乱，遇到失败能化为动力，遇到挫折能化为信心， 遇到悲痛能化为力量。喜怒忧思悲恐惊七情，自然便难以损及身体的健康。
　　古人养生强调君子须“慎独”。健康长寿是养生的最终目的，一 切养生方法皆不是做给别人看的，而关系自己的性命。所以应时刻不忘有人无人一个样，做到独立守神，如此才能达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界。
                  （江苏省中医院副主任医师薛明新陈四清，健康报 2007.07.12  5版)